«Je travaille sur les liens, au croisement des sciences douces et dures, du nord et du sud, de l'orient et de l'occident. Il nous faut aujourd'hui un savoir sociologique, anthropologique, philosophique sur les liens, les relations. Ce sont les relations qui définissent les êtres, les objets, et non le contraire. Tout ce qui peut nous aider à penser l'entre, l'inter, le trans, le pluri ou encore l'uni->vers m'intéresse.»
La complexité comme manière de remplir et d'habiter l'espace et le temps
Réda Benkirane
L’évolution récente de l’humanité est confrontée à un problème de croissance et d’excroissances. Les sociétés contemporaines, aussi sophistiquées soient-elles, sont contraintes par des limites physiques mais aussi psychiques qui précisent l’agencement des modes de vie possibles selon des formes viables et des bordures congruentes. La seule diplomatie qui vaille la peine, celle d’une politique de civilisation, s’exprime désormais selon une expression géométrique et une exploration combinatoire de l’existence humaine : comment paver le plan, sans le saturer ou le consumer ? Comment remplir et habiter l’espace et le temps de manière à éviter le pire des mondes possibles ? Comment poursuivre une prospective au sein d’un futur, flou et large, qui n’aurait pas forcément besoin de l’homme ? Selon nous, la Complexité entendue comme une épistémologie du pli est la mieux à même de nous faire comprendre ce problème de déploiement disharmonieux dans l’espace et le temps. Dans son souci du pli, du détail, de la manière d’exprimer le tout, la Complexité ne procède pas par coupure, ni par rupture, mais permet de penser la multi-pli-cité et sa plénitude en termes de pliage et de remplissage, de tissage et de métissage. Œuvrer à la mise en acte de la complexité entendue en ce sens-là, non intrusif, revient à introduire une thérapeutique douce pour une humanité de plus en plus marquée par la fragilité et la finitude.
Communication présentée lors de la séance plénière finale 2ème colloque international francophone sur la Complexité, La pensée complexe : défis et opportunités pour l’éducation, la recherche et les organisations sous le patronage d’Hervé BARREAU, Reda BENKIRANE, Pierre CALAME, Jean-Paul DELAHAYE, Jean-Louis LE MOIGNE, Edgar MORIN, Miora MUGUR-SCHACHTER et André de PERETTI. Université Lille 1, 31 mars-1er avril 2010 www.trigone.univ-lille1.fr/complexite2010
A propos de Claude Lévi Strauss et de son apport aux sciences sociales
Le siècle Lévi Strauss
Radio Méditerranée Internationale (Médi 1), Emission Magazine de la Culture, David Labau,Tanger, 8 novembre 2009.
Ecouter l'émission, 7mn
Bicentenaire de la naissance de Darwin
Si la science m'était contée : paroles de scientifiques. L'évolution
Le darwinisme : réactions et interprétations Paris, Centre Georges Pompidou, Bibliothèque publique d'information, 16 février 2009
Avec Jacques Arnould, dominicain, docteur en histoire des sciences et en théologie Réda Benkirane, sociologue, consultant international Jean Gayon, philosophe, professeur à l’université de Paris Jean-Sébastien Pierre, professeur à l’université de Rennes I
Animé par Stéphane Deligeorges, journaliste à France Culture
Ecouter la conférence 2h17mn (Intervention de R. Benkirane: 44e minute, 1h31 mn et 2h09 mn)
Maroc, retour sur M6 en ses débuts
Il y a dix ans, les débuts de Mohamed VI
Une monarchie « expérimentale » et « possibiliste »
par Réda Benkirane
Le Soir Echos(quotidien indépendant), Casablanca, 23 et 24 juillet 2009
Au début du règne de Mohamed VI, le Maroc vécut un véritable « Etat de grâce ». Rétrospectivement, cette phase fut la plus créative sur le plan politique depuis l’indépendance (1956). A un moment donné, cette phase exploratrice et « possibiliste » cessa, et l'occasion d'une réforme profonde de la monarchie fut perdue.Qu’est-ce qui a manqué à un début de règne prometteur ? Qu’est-ce qui n’a pas fonctionné ? Quand donc le monde s’est-il désintéressé de l’expérience politique marocaine ?
L’Odyssée de la Complexité Rome, Villa Médicis, 27 juin 2008 Concert pianistique de Giovanni Bellucci ponctué d'entretiens avec Réda Benkirane sur le thème de la Complexité
A travers ce titre L'Odyssée de la complexité emprunté au travail de Réda Benkirane, Giovanni Bellucci, pianiste italien, a voulu synthétiser le contenu qui anime le programme de son deuxième récital du cycle beethovénien intégral "Klaviersonaten und Symphonien" - une intégrale qui, d'après le pianiste, se configure comme un long voyage aux limites de l'univers pianistique beethovénien, un parcours utopique et enthousiasmant mais aussi non exempt en risques et inconnues... Le sommet de ce cycle est la sonate No 29, opus 106, dite Hammerklavier.
The Golden Age of Complexity
Science and Society. The Golden Age of Complexity by Reda Benkirane
Opening Presentation to the International Conference 'Science, Cultures and the Future of Humanity Could Knowledge, Spirituality and Action Re-Shape the World?' Doha, Qatar, 28 May 2008
Abstract
Science, Culture, Society, Economy, Politics, every field of our multifaceted reality – even the biosphere itself – is now driven by an unprecedented pace of change. An increasing complexity is at work at the different scales of our physical world. What is occurring now with the exponential growth of scientific knowledge and the advent of the digital revolution is leading us to an anthropological mutation of humanity as a species. This was unthinkable and unforeseeable a century ago for individuals who, generations after generations, were living in the same neighborhood, learning the same knowledge, doing the same work, subjected to the same culture and locked in the same social class. How can we apprehend the change that is affecting us? Do we have the intellectual tools to act adequately against the dark face of change, which is leading to pollution, reduction of biodiversity, rarefaction of natural resources, and climatic change?
Do we have the grammar, principles, and theorems that can shed some light on this challenging complexity which anyonecan intuitively perceive but which remains, from a strict Cartesian logic, out of reach? We are living the Golden Age of Complexity. And a “paradigm shift” is now occurring in our cultures. At a moment of power shift in economy and politics and of radical modifications in our access, production, and sharing of knowledge, the strangeness of the Others (Muslims, Chinese, dense populations from the South) appears as something monstrous. We, the Non-Euclideans! Therefore the most important intellectual challenge of our time is to transform the imperative of interdisciplinary dialogue into an intercultural exchange and to deepen, outside in vitro and in silico worlds, the understanding of emergence and complexity culminating in man and in society.
Le krach boursier et ses conséquences pour l’heure incalculables pourraient suggérer que l’âge d’or du capitalisme financier touche à sa fin et que nous entamons dorénavant sa phase d’obsolescence. Automatisés et démultipliés par l’infotechnologie, les marchés financiers, auraient ainsi fini par être soumis à une colossale « destruction créatrice ».
The Mediterranean Union and the Geography of Closure
Beyond the moment of hype and celebrity where the new-born ‘Union for the Mediterranean’ has been introduced on the world stage during the French National Day and its military parade, social scientists, researchers and other observers from the civil society could hardly identify any substantial matter behind the spectacular announcement and such a political show.
This position paper confronts Sarkozy’ Mediterranean dream with contradictory facts, deeds and words.
Que peuvent faire les médias dans un monde "complexe"?
Médialogues
RSR, Emission Médialogues, Mercredi 18 juin 2008
Les 10 ans de Rézonance
A Genève, Rézonance, mise en réseau des acteurs de l'innovation en Suisse - fêtait ses dix ans d'existence.
Parmi les intervenants, Reda Benkirane, sociologue et spécialiste de la communication, auteur du livre La complexité, vertiges et promesse. Dix-huit histoires de sciences (éd. Le Pommier, 2002, 2006).
Il est membre fondateur et chercheur au Al Jazeera Centre for Studies (Doha). A ses yeux, que peuvent faire les médias dans un monde "complexe"?
Ecouter l'interview
La Complexité, une grille de lecture du monde contemporain
Une approche intuitive et un essai de définition
par Réda Benkirane
Extrait de Campagne-ville: Le pas de deux. Enjeux et opportunités des recompositions territoriales. Sous la direction de Lilli Monteventi Weber, Chantal Deschenaux, Michèle Tranda-Pittion,Communauté d'études pour l'aménagement du territoire (CEAT), EPFL, Presses polytechniques et universitaires romandes, Lausanne, 352 pages, 2008.
De récents sondages confirment que près des deux tiers des Américains croient que le récit biblique est la description correcte de l'engendrement du monde (en six ou sept jours, il y a quatre mille ou six mille ans, c'est selon) et que toutes les espèces vivantes ont vu le jour « soudainement » et « complètement formées » : Le créationnisme dit « évangélique » ou « scientifique » a bel et bien triomphé dans ce pays.
Après avoir miné la culture américaine, le créationnisme se propage désormais en Europe et au-delà. Introduite à l'école et à l'université, la narration biblique aspire au statut de science et s'oppose désormais de manière frontale à la théorie de l'évolution biologique.
Note on the strategic dimension of the Caspian Sea
With a world demand for oil and gas that could double by 2015, the Middle-East - with its two thirds of known global oil reserves - and the Caspian region - with almost half of known gas reserves - represent an enormous challenge of energy security and control in this new century. The US scenario of a preemptive air strike against Iran is an attempt to weaken the unique regional power that is both a Caspian and Middle Eastern littoral state, overlapping the two world's richest oil and gas regions.
De bonnes et braves bêtes boutant un mouton noir hors de la prairie nationale. L’affiche de campagne du premier parti politique suisse, l’Union Démocratique du Centre (UDC), aura été décidemment le thème majeur des élections fédérales du 21 octobre 2007. Jamais une carte postale d’Helvétie n’aura fait si vite le tour du monde.
Nassim Nicholas Taleb est un financier et essayiste américain auteur d’un best-seller récent intitulé «The Black Swan» (le cygne noir). L’auteur y développe une réflexion sur le rôle du hasard, notamment la notion originale de «cygne noir» qui est le fait ou l’événement considéré comme hautement improbable mais qui néanmoins peut survenir et tout changer sur son passage.
Eclairage: Réda Benkirane, sociologue à Genève, voit à la base du malaise actuel de la société suisse un effondrement de la notion traditionnelle du temps, qui a perdu sa stabilité et sa prévisibilité.
En ce début de siècle, l'Europe qui s'unifie et s'agrandit en direction de l'Est est en train de se positionner intelligemment entre l’ancienne superpuissance américaine et les puissances émergeantes d’Asie – Chine et Inde en tête. Dans un monde plus incertain et plus turbulent que jamais, l'Europe en devenir est certes porteuse de nombreux espoirs mais aussi d’inquiétudes.
Sous la direction de Réda Benkirane et Erica Deuber Ziegler, avant-propos d'Edgar Morin (Gollion: Infolio éditions / Genève: Musée d'ethnographie, coll. tabou 3, 2006.)
À quoi servent les musées d’ethnographie? À quel genre de culture les musées contribuent-ils quand ils exposent les cultures du monde? La polémique provoquée à Paris par le nouveau Musée du quai Branly montre bien que la question n’est pas résolue. Les musées sont-ils au service de la science? Du prestige des collectionneurs? Du goût artistique d’un public cultivé? De l’attractivité des villes et du tourisme? D’une connaissance et d’un rapprochement des différentes cultures de la planète? À l’ère post-coloniale, quel héritage intellectuel ces musées revendiquent-ils? Quels courants de l’anthropologie poursuivent-ils? À quels chantiers s’attellent-ils dorénavant? Seize spécialistes du monde francophone qui s’attachent à explorer les diverses dimensions de cette notion de culture: système, patrimoine, marché, appartenance, identité…
Che cos’hanno in comune la complessità di una rete informatica e quella degli insetti sociali? Quali sono le possibilità e i limiti dell’intelligenza artificiale? Che cos’è il caso? Dio è un orologiaio, o piuttosto un computer cosmico? L’Universo è finito o infinito? È possibile una teoria del tutto? Ecco alcune delle affascinanti questioni poste da Réda Benkirane ai più grandi esperti di teoria della complessità, tra cui Edgar Morin, Ilya Prigogine e Francisco Varela. Le conversazioni, riportate nel libro, formano la trama di un viaggio attraverso diversi campi e livelli della realtà: particelle elementari, atomi, molecole, geni, neuroni, formiche, pulci elettroniche, automi cellulari, robot, cyberspazio, individui e società contemporanee, entità matematiche, corpi celesti saranno osservati e descritti attraverso il prisma della complessità.
l'autore
Réda Benkirane è sociologa e specialista dell’informazione. Svolge attività di consulenza presso diverse organizzazioni internazionali.
Le darwinisme : réactions et interprétations
A travers ce titre L'Odyssée de la complexité emprunté au travail de Réda Benkirane, Giovanni Bellucci, pianiste italien, a voulu synthétiser le contenu qui anime le programme de son deuxième récital du cycle beethovénien intégral "Klaviersonaten und Symphonien" - une intégrale qui, d'après le pianiste, se configure comme un long voyage aux limites de l'univers pianistique beethovénien, un parcours utopique et enthousiasmant mais aussi non exempt en risques et inconnues... Le sommet de ce cycle est la sonate No 29, opus 106, dite 
Science, Culture, Society, Economy, Politics, every field of our multifaceted reality – even the biosphere itself – is now driven by an unprecedented pace of change. An increasing complexity is at work at the different scales of our physical world. What is occurring now with the exponential growth of scientific knowledge and the advent of the digital revolution is leading us to an anthropological mutation of humanity as a species. This was unthinkable and unforeseeable a century ago for individuals who, generations after generations, were living in the same neighborhood, learning the same knowledge, doing the same work, subjected to the same culture and locked in the same social class. How can we apprehend the change that is affecting us? Do we have the intellectual tools to act adequately against the dark face of change, which is leading to pollution, reduction of biodiversity, rarefaction of natural resources, and climatic change?
